这种客观性是科学与人文学科或宗教的区别——在那些领域里，观察者有自己完整的观点，而且与观察结果难解难分。
可是进入二十世纪以后，这种区别消失了。科学的客观性不复存在，即便是在最基础的层次上也是如此。今天物理学家们明白，即使你是在测量一个亚原子粒子，也不可能不在总体上对它产生影响。如果你插入仪器来测量粒子的位置，你便改变了它的速度。如果你测量它的速度，你又改变了它的位置。这一基本事实便成为海森伯格的测不准原理：无论你在研究什么，你同时也在改变它。人们终于明白：所有科学家都是一个参与性宇宙中的参与者，这个宇宙不允许任何人仅仅作为旁观者。
“我知道客观性是不可能的，”马尔科姆不耐烦地说，“我关心的不是这个。”
“那你关心的是什么呢？”
“我在关心的是‘赌棍的灭亡’。”马尔科姆两眼盯着监视器说道。
“赌棍的灭亡”是一个众所周知争议很多的统计学现象，对进化及对日常生活都有着重大意义。
“假设你是个赌棍，”他说，“你正在赌掷硬币，每当硬币正面朝上时，你赢一美元。每当硬币反面朝上时，你就输一美元。”