——《药师经的济世观》
佛家讲棒喝，讲顿悟，那么棒喝、顿悟是什么呢？
坛经记载：有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十二，自玉泉来参礼。师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，试说看。”会曰：“以无住为本，见即是主。”师曰：“这沙弥争合取次语。”会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”师以柱打三下云：“吾打汝是痛不痛？”对曰：“亦痛，亦不痛。”师曰：“吾亦见，亦不见。”会曰：“如何是亦见，亦不见？”师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶；是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛，如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见，是二边；痛不痛，是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人？”会礼拜悔谢。
上述这个故事是对顿悟最好的解释，意思是说：《坛经》中有这样一个故事，有一个童子叫神会，是襄阳高家的儿子，十二岁时，便从玉泉寺前来参学。
六祖说：“你这位善知识远道而来，辛苦了，有将根本带来了吗？如果你有得到这个本心，你就是契合了你的本性，试着说出来看看。”
神会说：“我以无住为本来的，能见就是主人翁。”